Ⅱ 神们自己

文明只是以它不拖后腿的姿态在前台呈现，对抗和暴力仍在后台上演

这篇写于 2021.10.21

神们自己

先知与武器

最伟大的 MOBA 游戏 DOTA2，其国际邀请赛 TI10 继续上演资本的游戏，原始的运动和博弈。在奖金池高达2.5亿人民币的最高赛事，此时的竞技（作为智力和体力竞争的电子游戏）已经脱离埃利亚斯所言的，运动作为协调文明社会中情感的张力和激情，而是注入多重暴力和争夺。至此，我断言竞技游戏继续作为残忍的杀戮和暴力被观看，文明只是以它不拖后腿的姿态在前台呈现，对抗和暴力仍在后台上演。如今并不是缺乏兴奋和切实的危险，只是分裂和塑造世界的像在恣意生长，模糊和区隔现实。

韦伯预见过德国的命途，也预言了100多年后的今天。专家、信众和享乐人，像被夺舍的无精神肉体；历史变得虚无，诗歌变得肤浅，艺术失去向导和参照，社会装置和引擎已经抛弃了领航者，漫无目的的在深空苍穹漂泊；每个人都在狂欢，欲望在无序中滋长，媒体沦为武器，人人都是艺术家，都想成为先知、神，和洁净的人，但又注定平庸，在各自的亚世界沦陷，镶嵌。科学想代替上帝成为正统和神尺，丈量属于人本来的位置，规定出正确的序列。然而，世界是矛盾的事件集，韦伯宗教社会学早就认识到这个世界由不可化解的矛盾组成。正因为丈量，必然越轨；欲走向正确，必踏入分裂。
人们喜欢通过科学计算掌握一切，祛魅一切，但这只会让人容易疲劳和匮乏，这是身体和精神的消耗。预示分裂的路径不仅只存在于精神，也必然瓦解当下的，现代性。现代社会中的生产和发展并没有触及最终产品，最深层的进步，进化和革命，而总在最细微、最临时和最当下的东西上用力。电子产品，家居换新，苹果迭代，系统升级，UI重构，只是在取悦身体和刺激更多多巴胺，无尽生产无意义的东西，视频，信息，进步性，自由和正能量。至此，分裂已经成型，在时空和当下偏移，视角和中心体验中转场。

祛魅前的世界，我们嵌入在族群，宗教和自然中。现在我们完全偏离了这些，而被自然的替代物，病毒的敌人，Feed、浇筑和灌输意义。这是个痛苦的过程，从世界边缘醒来，看到真实的荒凉，环视不断跳动的符号，城市、建筑、汽车、标语，视频、维基、博客、主页，一切跳动得如此之快，让人不安。这是一种双重折磨，比韦伯祛魅后的清醒更加煎熬。如果说尼采认为一个人承受多少真相作为其精神强度的检验，那么现代人不仅承担真相和无意义，也要感受假象和跳动，不断变化的意义。这考验人的韧性和身体强度，或者说人成为了容器。这不仅是当下，也是未来我们的命运，在意义生产意义的复现中折腾。

韦伯认为现代性以后的世界必然处于极寒长夜，他在《以学术为业》篇末引用以赛亚书，守夜人的回响，“守望的啊！黑夜还有多久才过去呢？”守望人回答：“黎明将至，但黑夜会再来。如果你们还想问，再来问吧。”

这是个渴求意义和先知的时代，然而新的先知和救世主还早，与其说不能或者说不便示于人。韦伯认为这时闭嘴是更重要的，先知永远成为先行的疯子，艺术表达也注定远离普通群众，Kanye（Ye）、Elon、Trump，一定程度都是这样的疯子。韦伯认为先知、艺术家、圣者在表露灵魂的时刻是没有用的，因为现代社会没有神，也没有活的幽灵。若想信奉神，必然牺牲理智献祭，必然遭到理性世界祛魅，或许只是没有伦理先知了，拥有艺术表达的将是韦伯口中的榜样先知，成为新时代的丑角也不再难堪吧。

可惜先知没有下场的时候，大众急于替代先知，人们喜欢依赖公众、媒体、权威判断，这是日常生活中的权力呈现。人们急于预言，急于审判，急于狂欢和重复这种体验，互联网，微博，朋友圈，Reddit，Youtube各种媒体之间的复制、迭加和展开，聒噪。在去中心的社会中人们成为单子个体，交付自由而安享平等；注意力、情感必然被消耗，而从没亲自感受过。托克维尔认为这样的社会注定走向平庸。因为最终暴政将直接体现在对精神的奴役，而不再是身体，这种奴役必然渗透到生活、家庭、生育、情绪、信息和各种感受中。

韦伯吟咏着让人想起尼采的话，没有人知道在社会这座笼子里，是否会出现新的先知，或者重生旧理念和理想，或者只是僵化的、机械性点缀一种让人痉挛的幻想。

身体与潜入

作品作为身体排出的粪便和垃圾，是佛洛依德说的献礼和贡献。排泄出精神的胶黏物，被劫持即循环的书写，分离作为采样的音乐和其他容器。令人满意的作品永远是污秽的，这是括约肌快感，它是粪便即洞和阴茎的隐喻，交配。交媾意味着污秽和人口，即复制和重复，污染。从肛门夹断的那刻起就已经被劫持、重复，最有想象力和身体体验的小孩子把粪便作为自己身体一部分，他完全享受饱腹、肛缩和夹断的快感或者说肛欲期的快感。Ye三个夏天每天琢磨五个伴奏，博尔赫斯永远在构思诗歌和故事，这是一个享受肛欲过程。至少粪便还是身体的、笔直的，脱离了身体的粪便必然变形，只剩观看和变质。

上帝从我们自身剥夺了我们的本性，剥夺了我们诞生者的真名，悄无声息的抢在我们之前发言，他即是差异。这种差异在我们身体中回荡，直到身体原初的异己性被当做污迹、威胁和秽物来思考。这种差异性和原初的生产即秽物，让我们与自己身体分离，我们不再从出生始就拥有自己的身体。“排便，即与排泄物——我身体宝贵的那些部分的那种日常分离”（弗洛伊德语）。如此，降生即盗窃，贬值和玷污。我们的真实性从洞穴诞生的入口就被窃走，那是大写的上帝。上帝的历史即排泄物大写的历史，排泄逻辑。

上帝并不创造，他只负责谋划、偷窃和夺舍，他是欺诈者，盗贼和撒旦，也是篡夺的结构主义者。这里偷窃的大他者上帝已经盗走了我的身体。我们与身体建立联系即出生后我们的身体就不再属于我们，我们的出生就已经被窃取窃取。身体分成器官，血肉之躯的内在差异敞开一个缺陷，这种差异缺陷使身体认作精神，将自身付之阙如。生命的呼吸是一种好的灵感，它不服从听写、阅读，观赏。这种呼吸会在某个所有权没有成为偷窃而拥有自身，从而将我安置在真正的交流中。一旦窃走呼吸，那我的字母将不属于言语，呼吸不属于身体，姿势不属于生命。在一个场所，所有的盗窃场所和开口，在那里敞开和撕裂，形成开口和深渊。这是诞生之口亦是排粪之口，所有的开口都以此作为源头指向他。他总是填满和填不满，总是被寄生物飞快捕捉。这里成为上帝的殖民地，最活跃和腐烂的宿主。

摧毁隐喻。摧毁书写过程直立在作品中的异化过程，即迷信现象。拒绝隐喻必须解决对文本和和诗歌写作的迷恋和游戏。当然，杀了隐喻，必将我们投掷在危险中，粪便生产出不带有神性的作品，必将遭受污染和器官衰竭和缩减，古典戏剧的瓦解一个姿态就是对器官的缩减。一切未诞生之物都有可能诞生，生成之物必然赤裸的呈现，器官最终露出血肉。

拒绝作品。拒绝让自己的言语、身体及诞生被那个鬼鬼祟祟的上帝劫持，防止繁殖着我与我之差异的剧场，以及剧场的谢幕和开口，防止差异扮演剧场本身，将自己委托给梦呓的高烧，在癔症中破坏和恢复。

书写与社会

书写作为一种迷雾，隐喻，场域的争夺和迷藏，如想象，一旦开始就入了不可想象之域；言语，一旦指涉就进了不可指涉之镜，书写一旦记录，就注定被劫持和溜走。这里我主要对二项式的言语和书写进行了衍生。书写作为对某种源头的迷恋，神秘的源头，文字，符号，逃离的文本，隐喻，唤喻，不可溯源也不可重复原初的字母，如同沙之书一般。梅洛·庞蒂认为作家思想不是从外部控制语言，而是作家本身就建构方言并通报我们的思想。书写是一种航行，可以想象白鲸记是如何克服这种文本，生产一串一串的航行意义，但是文本社会中的航行比这更复杂。

多萝西研究社会更多的让社会现实活动介入，她书写社会的方式即成为社会关系的一部分，并且将社会的一切书写转成社会学文本。即我们需要介入日常生活，如同涂尔干悬置主体一样，能动性的生成是社会属性的，这种社会关系的日常呈现，如埃利亚斯书写宫廷一样亲近。这种书写的主体被重建成话语碎片，并伴随分配有对象化和客观化的属性进入文本。此文本中的社会和主体是分离的，与经验社会是分离的，即从一只鸟的世界来理解，但这种理解没有鸟本身，因为主体已经退场。或许这里卢曼的二阶观察更合时宜。

话语在互动中形成，必然具有社会性。这是我社会学分析训练的必然，言谈和话语是说出符号，书写和转录是记下，铭刻符号。但在二项对立中，书写必然是高于话语的，一切的规范、行为，社会性都是通过书写或录入传达，只要人类不是公用一个大脑，那书写必然成为最强的脐带，人类的记忆，情感，联系，都通过书写和记录传达。只是现在是媒体，媒体标语，字幕，报纸，背后的手稿，演讲稿都是书写的产物，最直接的制造和传达。这也是埃利亚斯认为的日常生活中的一切细节，行为都是受社会结构影响，布迪厄的研究维度之一，书写和发现即是描写文本在场域内的沟通，作为一种差异的互补和游戏。这里德里达将文本放置在一个真实存在之前，反对任何基要主义社会学单一主题，而代之以游戏式的语言的社会学性解释，这也是我对文本的本身的认识，文本游戏性大于符号。书写还可以解释口头语，转瞬即逝的讲述，并无呈像，而像这种视觉隐喻也是依赖于书写的。言语是一种原型书写，但不能凌驾于书写之上。

媒体时代以来，我们被罩在了代码化的苍穹之下，数字控制形而上学。社会控制一定程度通过信息控制，预测、模仿、程序化、书写、记录，表面的现实在退隐。借用区块链世界的一个概念，代码即法律，区块即正义。未来的法律是用来约束代码的。有约束，即有潜入，这是一种算法潜入，未来必有算法信仰，先知必然行其道。韦伯曾自喻为先知耶利米，然而社会理论家既非先知也非技术专家，而是残篇遗迹收集者，苦难、悲痛、残缺。当然韦伯并不致力于此，从不以先知角色自居，只是将自己镶嵌在时代里叙述。就像尼采一样，撤裂自己作为先知、传教士角色的立足之点。

然而，现代科幻片，灾难片，纪录片已经取代了苦情先知的角色，不断的咏叹先知的言说，不断的将人类面临的问题拉向屏幕、生活，然后暂停。这并不能解决当下，救赎之道必然衡存于所有古老的敌人，饥荒、战争、瘟疫。而现在，我们面对的风险和恐惧正以这种方式暴露给我们。

操纵。